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2009年4月29日水曜日




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スウィドラーは文化を「信念、儀式的な行為、芸術の形、祭典などの他にも、言語、ゴシップ、物語、そして日常生活の儀式など、非公式の文化的行為を含む“意味”の象徴的な器によって構成されるもの」




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物質政治社会文化地理歴史経験神話とシンボル気候政治システム重要な書物天然資源エリート世代交代による変化軍事組織テクノロジー






物質政治社会文化地理歴史経験神話とシンボル気候政治システム重要な書物天然資源エリート世代交代による変化軍事組織テクノロジー
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ピンク豚飛来///桃色リマ様




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SwineFlew




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なんかね、「いかに小さなことであろうと絶対に失敗を許さない」みたいな社会をつくりたがっているような気がするんですね。些細な失敗を許さないということは、逆説的には、些細な失敗を探しつづけるということでもあるんです。誰か失敗をしないかと見張りつづける社会でもあるんです。





なんかね、「いかに小さなことであろうと絶対に失敗を許さない」みたいな社会をつくりたがっているような気がするんですね。そういう意志がなければ、こんな要約や質問はできないです。香取さんがSMAPの仕事仲間として、あるいは親友として「絶対に許されない」というのは分かるけど、記事を書く人が「絶対に許されない」と内容をミスリードするタイトルをつける感覚が私にはわからないし、酒を飲む理由を問う質問者の感覚もわからない。
 要するに、自分をものすごく高い棚に置いているんですね。棚に置けているときはいいけど、いつか引きずり降ろされる時が来ます。こういう社会を想定する限りはね。
 そういう社会っていうのが、いかに惨い社会であるかというのを想像したことがないのかな、と思います。言うならば、持続的いじめ社会ですよね。ターゲットを延々と探しつづけることになります。些細な失敗を許さないということは、逆説的には、些細な失敗を探しつづけるということでもあるんです。誰か失敗をしないかと見張りつづける社会でもあるんです。
ある広告人の告白(あるいは愚痴かもね): 素朴な疑問として (via hisaruki)
Related to : 糸井重里 <無敵感覚について>, ダーリンコラム, 1999, 5.
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